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超爆安 Yahoo!オークション 慈雲の書/木南卓一/500部限定/昭和38年 - 書道の詳細情報
Yahoo!オークション - 慈雲の書/木南卓一/500部限定/昭和38年。梵字悉曇: 慈雲流の意義と実習 | 静 慈圓 |本 | 通販 | Amazon。慈雲飲光 忍｜古美術・掛け軸の販売・買取・鑑定-松本松栄堂。サントリープレステージ25年SUNTORY PRESTIGE ウイスキー。
。梵字悉曇: 慈雲流の意義と実習 | 静 慈圓 |本 | 通販 | Amazon。F23-137 書譜附臨書 経年劣化汚れ有 ヤケ有。SK 硯 詳細不明 楕円形 約7.5×6.3×1.4cm 124ｇ 書道具。I02-006 歴代名家臨書集成 解説篇 柳原書店。昭和1５年 「書苑」 第４巻1号から第４巻１１号までの１１冊一括。『 殷契粋編 』（上下2冊）復刻版 郭沫若著 三一書房 1976年 中国書法 甲骨文字 未使用保管品 美品。J14-160 実用書式の研究 神谷葵水黒野清宇・風岡五城 共著 日本習字普及協会。Ac-215/あさか帖 万葉抄 松本春子 編書 教育出版 昭和42年1月20日発行 書道 習字 古典 万葉集 解説 資料 短冊 扇面 色紙 屏風/L1/7014。F23-135 海内第一唐拓本 九成宮醒泉銘 蔵書印有 経年劣化有 表紙カバー劣化破れ・汚れ有 折れ有。社団法人 全日本書道連盟四十年史 社団法人全日本書道連盟発行 平成3年 カバー付 2501-037M。争座位稿 (原色法帖選 9) 顔真卿 昭和60年初版●がんしんけい/書道/習字/手本/教本/拓本/古典/清臣/唐/争座位文稿/行書/争座位帖●A4895-2。鵬雲斎 サイン色紙 和以為貴 コレクション カバー付 【中古】 52410K220。F23-148 張金界奴本 蘭亭序 正長署 奥付無 発行日不明 経年劣化汚れ有 反り有 表紙に傷有。楊沂孫説文建首 新編篆書基本叢書◆楊沂孫、比田井南谷、北川博邦、雄山閣、平成9年/j377。Aa-169/王義之十七帳 和渓書道学院/L8/61115。幕末三舟 山岡鉄舟の肉筆真書 掛軸 正四位時の作品絹本。J14-191 NHK趣味百科 書道に親しむ かな 平成2年7月〜9月。定価18万円!! 飯島春敬全集 全12巻揃 検:法華経/紀貫之/中国碑法帖/国宝伝藤原行成筆/中村春堂/古今和歌集/日本名筆選/日本書道史/かな書道。趙之謙 覆刻 悲アンジョウ墨 1976 初版第1刷 東京堂出版/篆書/隸書/北魏書詩/和本/古文書/碑法帖/中国絵画/書道/作品集/図録/Z3270095。中国書道辞典/中西慶爾(編者)。固形墨 中古品（香具山、碧潭、日本製墨謹製、文魁など）多数まとめて 書道具。書画美術 特別篇 春名好重／特別監修。Y90F3-250106レア［宇右任書仲貞劉先生墓誌銘 三秦出版社 干右任 （うゆうじん）］。文房具 墨おり良い 心地よい磨り心地 初心者 大人 携帯便利 書道用品 練習 、黒 書道の佳品を練習 プレゼント。絶版!!定価18万!! 飯島春敬全集 全11巻揃 検:中国碑法帖/源氏物語/伝藤原行/古今和歌集/伝紀貫之/日本名筆選/日本書道史/古今和歌集/絵巻。P2407H3IK-4 書人 岸田大江。書の風景/尾崎邑鵬(著者)
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カスタマーレビュー
オススメ度 4.7点
現在、4657件のレビューが投稿されています。
昭和38年 木南卓一 26㎝×37㎝の大判です。114P＋解説38P
筆者は若きより尊者の遺文と遺墨等を賛仰し来たって今20020年、一昨年の慈雲尊者生涯とその言葉の著述に続いてこの遺墨写真集を編んで点広く有志の士に紹介せんとするものである。時あたかも尊者160年の遠忌に当たる、この小著が、尊者の護法の志、終生の善心開発の願いを今日に成就する一機縁となり、一箇半箇真正学道の人の出現に役立ち得ば幸いである。
慈雲飲光（じうんおんこう：1718～1804）は、江戸時代後期、京都や大坂で活躍した真言宗（しんごんしゅう）の高僧です。慈雲尊者、葛城（かつらぎ）尊者と尊称されるほか、双竜叟（そうりゅうそう）、葛城山人などの雅号でも知られます。大坂中之島の高松藩蔵屋敷において生まれ、熱心な仏教信者だった父の死後、13歳の時に出家しました。慈雲は、一宗派に拘泥せず、顕教（けんきょう）、密教、禅、儒学、神道なども幅広く学んだ結果、仏道の原点に戻ることを目指す正法律（しょうぼうりつ）を唱えました。十善戒（じゅうぜんかい）[不殺生（ふせっしょう）、不偸盗（ふちゅうとう）、不邪淫（ふじゃいん）、不妄語（ふもうご）、不綺語（ふきご）、不悪口（ふあっく）、不両舌（ふりょうぜつ）、不慳貪（ふけんどん）、不瞋恚（ふしんに）、不邪見（ふじゃけん）]の実践を正法律の根幹とし、精力的に布教、著述などをはじめとする宗教活動を実践しました。
慈雲は、自伝の『百不知童子伝』において、書、詩、和歌などの知識の無さを記しています。また、雅号の一つに百不知童子（文字どおり百を知らない子供、つまり、多くのことを知らないという意味）を用いていますが、実際は大変な博識でした。これらは、慈雲の謙虚な性格を示すもので、博識をひけらかすことなく、常に謙虚な姿勢で万事にあたった誠実な人柄が慕われ、多くの人々の帰依を受けました。
その慈雲は、能書（のうしょ）としても有名で、その力強くて闊達（かったつ）な書は在世中から高い評価を得ていました。書が残されるためには、大きく3つの要因があります。1つは筆者を尊重してのこと。2つ目は、書かれている内容。3つ目は、美術作品としてすぐれていることです。慈雲は、この3つの要素を併せ持っています。よく“書は人なり”といわれますが、慈雲の書は技巧を超えた高い精神性も感じられ、現代の美意識からみても注目されるものといえるでしょう。
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