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■〈頭書絵入〉百性往来童子宝［百姓往来］（明和8年板・後印）
【判型】大本1冊。0035320 度量衡考 上・下 全2冊揃 荻生徂徠 春秋堂（吉文字屋治良兵衛）享保14年序 狩谷斎 渋江道純。
【年代等】明和8年8月刊。1948年 台湾銀行 條 検索⇒支票 銀票 銀号 銭荘 肉筆 朱印多 支那 戦時 日中戦争 中華民国 関東軍 旧日本軍 北平 満洲 満鉄 銀銭票 荘票。『〈頭書絵入〉百性往来童子宝』は、『百姓（百性）往来』の初期刊本の一つ。■『詞之緒』(Kotoba no itoguchi) 田近長陽(陽一郎)著。大正14年刊。再板本には明和三年、鱗形屋孫兵衛原板の旨を記すが、初板本と推定される鱗形屋板の刊記には刊年を記さず、「此一冊は、農家童子の為に新に綴て令板行、猶亦、文字を改め、仮名を正して読に易く、学んで益あらば、誠に農家不朽の基ならん而已」と付記する。C61-090 太平義臣傳 五 全体的に汚れ・破れ・折れ有り レトロ 貴重。また、本書の前付や頭書を改めたものとして、明和8年刊『百姓往来童子宝』（大本）や安永9年刊『〈新撰〉耕作往来千秋楽』（中本）などがあり、そのほか、明和板を始祖とする類書が多数誕生した。■『嘉永刪定神代文字考(全)』鶴峯戌申著。神代文字論。■『神秘靈魂口よせの術』双龍軒先生(高田俊一郎)著。後半「忍術魔法術」縷々詳述。歌川芳滝による浮世絵「「契情大江山」「茨木童子 尾上多見蔵」」。縦254粍。
【作者】禿箒子作。Y3B3-240510 レア［百人一首夕話 全9冊揃 享保4年 尾崎雅嘉 敦賀屋九兵衛 大石真虎］和泉式部。大蔵経曼荼羅和讃 大靖釈尊教會大日本護國本部 明治32 仏教 検）陀浄土真宗浄土宗真言宗天台宗日蓮宗空海親鸞法然密教禅宗 戦前古書和書NY。［江戸］西村屋与八求板。
【備考】分類「往来物」。花押印彙 検索⇒ 金石篆刻 印存 法書道 封泥 朱印 雅印 遊印 雅号印 石鼓文 丁敬 篆印 趙之謙 落款印 支那 唐本漢籍 呉昌碩 鄧石如 斉白石。何苦楚 昭15 4巻7.8号 臨済宗 長岡参寥 禅宗 仏教 検）仏陀浄土真宗浄土宗真言宗天台宗日蓮宗空海親鸞法然密教 戦前明治大正古書OM。『百性往来』は、農業型往来中最も流布し、『〈手本〉農業往来』とともに後世の類書に最も大きな影響を与えた農業型往来。帙入4冊。■附録「田近陽一郎(傳)」付。■神代文字関連資料。。C60-025 日用百科全書 第二編 茶の湯と生花 折れ 破れあり。「凡、百性取扱文字、農業・耕作之道具、鋤、鍬、鎌、犁（からすき）…」で始まる本文は明らかに、堀流水軒作『商売往来』を模倣して編んだものであり、同往来のスタイルを踏襲して、以下、農具、農業施設、田畑度量衡・地方、潅漑施設、肥料、稲作手順と諸注意、巡見・検地・助郷等の夫役、運送・交通、領地、家屋造作、機織、農民の日常食、農閑期の労働・雑務・牛馬飼育、在所の地理的知識、穏田をせず正直な農民の子孫繁昌までを説いて結ぶ。初板本系統は本文を大字・5行・付訓で記し、巻頭に「孝・弟・忠・信」の図、頭書に「世帯道具字尽」「一代之守本尊」「世中七猿教歌」等の記事を載せる。C61-091 太平義臣傳 十 全体的に汚れ・破れ・折れ有り レトロ 貴重。古文書 江戸期 地所帳 市村 北海部郡 大分県。
★原装・題簽付・後印・美本。嘉永元年(1848年・干支→戌申)。■阿奈以知(anaichi)文字。。明和板は稀書。大正7年第6版凾付。竹生英堂發兌。。
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